中学生好句子学习-国家的名言语录集绵

我们在学习语文的过程中，会学到很多的句子，这对我们的写作有很大的帮助。下面小编为大家准备了关于中学生好句子学习-国家的名言语录集绵，希望大家可以阅读。

无为而治。

春秋·孔子《论语·卫灵公》无为：道家所指顺应自然变化之意;治：治理。顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·卫灵公》

治以教化为本。

元朝末期政治家,军事家 脱脱 《宋史·萧服传》

治国无法则必乱。

清代大臣 张廷玉 《明史》

有国家就有战争。

英国政治家 伯克

治大国，若烹小鲜。

春秋·老子《道德经》第六十章鲜： 鲜美的食物;味美的食物。本句的字面意思是“治理大国就像烹调美味的小菜一样”通行的解释是：治大国就好像煎(煮)小鱼(不要经常翻动)。商·伊尹见商汤是个贤德的君主，便向他提出自己的治国主张。一次，伊尹借汤询问饭菜的事,说：“做菜即不能太咸,也不能太淡，要调好作料才行;治国如同做菜，既不能操之过急,也不能松弛懈怠，只有恰到好处,才能把事情办好。”商汤听了，很受启发，便产生重用伊尹之意。商汤和伊尹相谈后，顿觉相见恨晚，当即命伊尹为「阿衡」(宰相)，在商汤和伊尹的经营下，商汤的力量开始壮大，想进攻夏桀。

又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《道德经》

为君难，为臣不易。 国家的名言

春秋·孔子《论语·子路》做国君难，做大臣也不容易，这样国家就振兴了。振兴整个国家好像是很难的事情，政治领袖，国君知道自己的位置很难做而集思广益，让所有的人才得以畅通，让所有好的建议都有得以实现的机会，大臣也知道做大臣很不容易而努力廉洁的工作，国家就振兴了。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·子路》

以国家之务为己任。

唐代文学家 韩愈

为无为，则无不治。

又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子

乱则国危，治则国安。

战国·荀况《荀子·王霸》。这两句大意是：动乱，国家就危险;大治，国家就安全。社会混乱，动荡不定，政令难以施行，生产难以进行，国家就危险了;社会大治，有良好的秩序，令行禁止，生产发展，国家就安全了。这两句用于说明乱则危国，治则安国。

荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·王霸》

三冗不去，不可为国。

元·脱脱等《宋史·宋祁传》。三冗：指天下有定官而无限员，天下厢军不任战而耗衣食，僧道日益众多而无定数。为国：治理好国家。这两句大意是：不把三种多余的人员去掉，就不能把国家治理好。这是宋祁给宋仁宗赵祯上疏中的两句话。宋朝为了加强中央集权，防止分裂割据.以高官厚禄为条件，解除将领及藩镇兵权，从中央到地方，官职虽是一定的，但官员没有限制，吏治混乱;除京师正规军禁军外，各州还招募大量厢军，国家供养了一支庞大而不能作战的军队;不从事生产的和尚、道士也日益增多，不加节制。“三冗”的存在，消耗了国家大量的财政开支，形成了宋代积弱积贫的严重局面。针对这些政治弊端,宋祁提出了罢还僧道，驱散厢军、裁减冗官的主张，以期改变宋朝的孱弱局面。这些卓有见地的政治主张，也可供后世人作为借鉴。

元朝末期政治家,军事家 脱脱 《宋史·宋祁传》

公家之事，知无不为。 国家名言

唐·杨炯《盐亭县令南阳邹思恭字克勤赞》。公家：《左传·僖公九年》：“公家之利，知无不为，忠也”，后来常泛称政府为公家。这两句大意是：凡是衙门中的事情，只要自己知道的，没有一件不去做的。这里巧妙化用前人语句，使人浑然不觉。此一长处，值得学习。可用来说明乐于为国家和集体办事的思想品质。

唐代诗人 杨炯 《盐亭县令南阳邹思恭字克勤赞》

备豫不虞，为国常道。

唐·吴兢《贞观政要·纳谏》载魏征语。备豫：事先防备。不虞：意外。为：治。这两句大意是：事先防备意外之事，是治理国家的常道。一个国家要想常治久安，就必须在平日时时预防着意外事变的发生，以免遇到灾害、战乱时无法应付，危及国家民族。这两句可用于治国，也可单用前句泛指一般事务。

唐代史学家 吴兢 《贞观政要·纳谏》

一轨九州，同风天下。

唐·房玄龄《晋书·苻坚载记上》车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。

唐朝开国宰相 房玄龄 《晋书·苻坚载记上》

拙制伤锦，迂政损国。

宋·宋祁《杂说》。迂：迂腐，不切实际。这两句大意是：拙劣的制作会掼毁美丽的绸锦，迂腐的政事会损害整个国家。像一个拙劣的裁缝会损毁整批绸锦一样，为政迂腐，不切实际的人治理国家，会使好端端的国家遭到损害。这两句可借以论述国家官员为政的好坏，行政能力的高低，对国家有重要的利害关系。

北宋文学家 宋祁 《杂说》

治国者必以奉法为重。 国家的名言

明·罗贯中《三国演义》九十六回。幸：尊祟。本句大意是：治理国家的人必须遵守国家法令，以遵纪守法为第一要素。在法律面前人人平等，王子犯法与庶民同罪。只有作到这些，才能真正实行法治。一个真正的治国者，必须把自己置于法律的监督之下，决不能凌驾于法律之上。那种朕即国家，朕的话就是法律，既可以一言兴法，也可以一言废法的专制主义，必将把国家搞乱。本句具有重要的警戒意义。

元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》

治国之道，爱民而已。

汉·刘向《说苑·政理》。道：这里指方法。而已，罢了。这两句大意是：治理国家的方法，不过是爱护人民罢了。这是周武王向姜太公问治国方法时，姜太公作的言简意赅的回答。治国，是件大事，也是件难事。但治国者若能抓住根本，难事也就变得窖易了。这个根本就是“爱民”二字，因为治国，实际上就是治人。姜太公从正反两个方面—一列举了爱民的具体方法，最后归结说：“故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，耐其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”能够做到这一步，国家必然就会治理好。“爱民如子”的成语即来源于此。

西汉经学家,文学家 刘向 《说苑·政理》

治天下者必先立其志。

宋代教育家 程颢

治国之道，务在举贤。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮

演说家是国家的喉舌。

英国小说家、诗人 约瑟夫·鲁

民为天下国家之根本。 国家名言

北宋学者 石介

经邦有术，持之以理。

《尚书》 《尚书》

国之兴亡，匹夫有责。

清代文学家 王瑟斋主人

国之利器不可以示人。

庄周,战国哲学家 庄子

国家之本，在于人民。 国家的名言

名孙文,中国近代民主主义革命先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义倡导者 孙中山

国家兴亡、我的责任。

高震东

苟利国家，不求富贵。

西汉学者 戴圣 《礼记》

治国常富,而乱国必贫。

春秋·管仲《管子·治国》。治国：治理得好的国家。乱国：不太平的国家。这两句大意是：治理得好的国家常常是富裕的，而不太平的国家一定是贫穷的。国家大治，百姓安心生产，民富国亦富;国家动乱，田园荒芜，国库耗散，民穷国亦穷。这两句用于表示要使国家富裕，必须使国家稳定而有秩序。

春秋时期政治家,史称管子 管仲 《管子·治国》

从政有经，而令行为上。

汉·刘向《战国策·赵策二》。经：常规，原则。这两句大意是：处理国家政务有一条常行不变的原则，那就是法令能切切实实执行为最好。～是为政的经验之谈，令行禁止，有令必行是治理国家的重要手段。倘有法不依，有令不行，有禁不止，各自为政，自行其事，法令失去了权威性和震慑力，这个国家就会陷入混乱而难于治理了。

西汉经学家,文学家 刘向 《战国策·赵策二》

治国有常，而利民为本。 国家名言

汉·刘安《淮南子·汜论训》。常：常规，国定的规律、法则。本：根本。这两句大意是：治理国家有一定的法则，就是以对人民百姓有利为根本，国家有诸多政夸措施，也有诸多规章制度，所有这些都应以利民为出发点。可用于论述治国施政如何抓住根本。

西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子·汜论训》

怯于邑斗，而勇于寇战。

>战国·商鞅《商君书·战法》。邑(yi意)斗：乡里的私斗。寇战：与入侵之敌作战。这两句大意是：国家的法令应使民众不敢在乡里私斗，而勇于为国而战。此二句是从法治的角度培养战士们的荣誉感。作者认为，若民众勇于私斗，动则剑拔弩张，则无人肯为国而战。只有从立法上制定出政策，使人们不敢私斗，而勇于与入侵之敌作战，以作战勇敢勇于献身为光荣，那时民风才正，才能训练出一支勇敢的军队。此二句说明对待私斗和公战的态度，今天仍有借鉴意义。

战国时期政治家,思想家 商鞅 《商君书·战法》

欲安其家，必先安于国。

中国历史上唯一女皇帝 武则天

国家之患，莫大于乏人。

北宋政治家,文学家 范仲淹

国家是不能没有警察的。 国家的名言

德国哲学家 恩格斯

坚决维护国家领土完整。

中国演员委员会

存亡在虚实，不在于众寡。

战国·韩非《韩非子·安危》。虚盛：国家实力的弱与强。这两句大意是：国家的生存和灭亡，在于国力的强与弱，而不在于人员的多与少。这两句用于说明国家不可自恃人多，只有以发展实力为主，才能保持国家的强盛。

战国末期哲学家 韩非 《韩非子·安危》

理生于危心，乱生于肆志。

五代·张昭远等《旧唐书·李绎传》。危：危惧，这里是瑾慎的意思。肆：放肆，这里是恣意妄为的意思。这两句大意是：国家治理得好，是由于当权者小心谨慎，励精图治的结果;国家发生祸乱，是由于执政者恣意妄为，奢侈荒淫所致。唐宪宗曾同宰相李绛:为什么开元时期天下治理得很好，出现“开元之治”，刘天宝末年则发生了“安之乱”，同是玄宗一朝，前后却截然相反呢?李缂用～两句话说明，国家的，安危理乱，与国君的所作所为有密切关系。唐玄宗前期后期判若两人，所以就由开元时的天下大治发展到天宝时的天下太乱了。～言简恩赅，富于理性，是历史经验的总结，发人深省。

五代时期历史学家 后晋政治家 刘昫 《旧唐书·李绎传》

无常乱之国，无不理之民。

唐·吴兢《贞观政要·公平》魏征上疏。不理：不能治理。这两句大意是：没有永久动乱的国家，也没有不能治理的人民。这两句用于说明治国者如果没有治理好国家，应该在自身寻找主观原因，而不应在百姓身上寻找客观解脱。

唐代史学家 吴兢 《贞观政要·公平》

制治于未乱，保邦于未危。 国家名言

《尚书·周官》。制：控制。冶：秩序。邦：国家。这两句大意是：控制社会秩序于没有发生动乱之时，保护国家安全于没有发生危机之时。国家要求得长久的稳定和安宁，必须防患于未然。在安宁之时就采取措施维护安宁，以防止发生动乱;在稳定之时就采取措施维护稳定，以防止发生危机。如若等到动乱发生，危机来临，再采取措施，动乱和危机就不易平息，而且会劳民伤财，给人民造成痛苦，使国家元气大伤。这两句用于表示治国保国要防乱于未乱，防危于未危。

《尚书》 《尚书·周官》

治世不一道，便国不法古。

>战国·商鞅《商君书·更法》。道：方法。便国，为国家谋利益。这两句大意是：治理国家不要只用一种方法，只要为国家谋利益，就不必效法古人。社会在发展，情况在变化。“前世不同教”，“帝王不相复”，当政者需要根据已经变化了的客观情况调整自己的政策与策略，一切从实际出发，不要盲目地崇拜古人，商鞅这种不墨守陈规，不生搬硬套的大胆进取精神，是值得后人效法的。

战国时期政治家,思想家 商鞅 《商君书·更法》

治国之道，在乎猛宽得中。

南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹

天下有义则治，无义则乱。

墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子·天志下》

名言名句的学习对于我们很重要，这能够激励我们。以上的是学大为大家准备的关于中学生好句子学习-国家的名言语录集绵，希望对大家有所帮助。